信仰的真义常是众人争辩的题目。有人认为信仰就是对信心有一个理智且合乎逻辑的解释。也有人把信仰看为灵魂的动力和情绪的表达。但是，只强调信仰的一面而忽略另一面，一个人的信心会受到亏损。

一位大学教授告诉我，在他任教的那所大学，很少学生信心在理智的层面有足够的基础，连一些很好的基督徒青年也不例外。他们的信心非常情绪化，却缺乏认知。然而信仰的理性认知的层面实在是重要的。

另一方面，如果信仰只是理性的认知，便流于枯燥、乏味而缺少活力。有些人只注意到认识圣经和神学，他们的危险是过于关心理智的一面，而热情却消失殆尽。耶稣时代的法利赛人就是太过关心认知的成分，以至失去信心的精神。

记得我曾参加启示杂志(Revelation)，即现在的永恒杂志(Eternity)的同工会。两位有名的基督徒激烈地辩论，究竟在信心中，理性的认知与情感何者重要？其中一人热切地辩称，理性的认知是信心比较重要的一郡分。另一人则固执地为信心中情感的成分辩护。辩论在会场中激烈地你来我往时，其他的人都往椅背一靠，置身战火之外。

最后，庞豪斯博土(Donald Grey Barnhouse)，即这本杂志的编辑，也是一位很好的圣经教师，插嘴了。“我向来对事物运作的方式感到好奇，”他说：“我研究我的咖啡壶，发现除非你放了咖啡粒，你喝不到咖啡。但你若不在壶底加热，也喝不到咖啡。”

在接下来的沉默中，桌尾的一个浸信会会友冒出一句：“别忘了你也得加水进去。”笑声并未解决这场辩论，却缓和了紧张的气氛。

信心必须涵盖一个人的全人。在信心中，理智且合乎逻辑的解释和充满生命的感情同样重要。使徒的信心是理性的，也是感情的。几个世纪来，基督徒的信心涵盖一个人的全面。信心必须是理性的探索，同时也是感性的表露。这两者结合在一起，不能分开。