经文：“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”弗5：31
当上帝花了六天时间创造天地万物后，神看着是好的，意思是看其它的都好，唯有一项不好，那就是：“那人独居不好。”（创2：18a）于是让亚当沉沉睡去，从他身上取下一条肋骨，造成了一个女人，于是神就赐福他们，这时神看着祂所创造的一切都甚好。从“好”到“甚好”的过程里，神让我们领会祂的心意，一个理想的婚姻是一切美好生活的象征，婚姻应是人达至“更美”的一个途径。
但是，反观我们现实的婚姻生活，为什么总是伤痕累累，曾经对婚姻充满了憧憬，但是一步入婚姻却有人哀叹原来“婚姻是爱情的坟墓”。为什么会如此，原因不在上帝，乃在于我们真不懂婚姻的意义，真不明白上帝设立婚姻的蓝图是怎样的。当上帝祝福第一对婚姻时，祂说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）这已经言简意赅的道出了婚姻的蓝图。
一：观念上的优先——人要离开父母
什么叫“离开”，这不是要我们抛弃我们的父母，完全不理我们父母的生活，若是这样我们比不信的人更不好。“人若不看顾亲属，就背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5：8）由此可见，这“离开”不是从字面理解，是“相对”的而不是“绝对”的，正如耶稣说：“人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14：26）难道耶稣真叫我们恨我们的亲属吗？所以，“离开”的意思是一个观念的转化，是一个优先次序的调整，以婚姻为主，绝不是真的丢弃父母。
因为在我们的传统观念中，特别在几千年的封建思想束缚下，我们所认为婚姻的意义是为了传宗接代、奉养父母，服侍夫家和增加生产。婚姻中的主角却在婚姻中迷失了自己的首要身份，一个结婚的男子在家庭中是以儿子/父亲的角色比丈夫的角色重要，同样一个结婚的女子在家庭中是以媳妇/母亲的角色比妻子重要，人们完全漠视了婚姻中夫妻双方感情的建立、加深。虽然随着时代的进步，思想观念的更新，但人在优先次序上还是不能处理好与父母的关系，人对自己的父母有非常多的依赖性。
所以，“人要离开父母”有更深一层的意思，乃是要人超越父母的影响而在心理上长大成熟。从小到大我们在父母的家庭中长大，一切都是由父母亲作决定，无论是经济上、各种物质的需求上都是父母掌大权，造成心理上的信赖性，一旦碰到问题，人就想到的是父母，使人不能完全自立。
从这里，神告诉我们“人要离开父母”意思是提醒我们在婚姻中第一关系乃是夫妻，人若不懂的在心理上离开（成熟起来），就会造成许多的问题。例如过去在原生家庭中的负面影响，看见父母的酗酒而且如今配偶也有此恶习；或者有的人因着父母的缘故厌烦自己的兄弟姊妹，自己结婚后，一个孩子也不要，等等导致自己在婚姻中不断出现危机。另外，在选择对象时，这些未能在心理上成熟的人所寻找的异性，多与他们的父母之一相似，以此来延续他们在原生家庭中的亲子关系。故此，“人要离开父母”不仅对夫妻双方讲，同时也是对夫妻双方的父母讲，要让已成家的儿女学会“离开”，而长大成熟起来。
二：意志上的委身——与妻子连合
当一对新人在上帝的面前与众人的面前彼此立约说：“无论富足、贫穷、有病无病，我都要爱护你、尊重你，直到终身。这是我向你诚实的誓愿！”这旨在提醒这对新人，从今以后不单在情感上，更要在意志上与对方完全委身。
“连合”不是合则聚，不合就如鸟兽散。现代人流行一句话“你离了吗？”感情一碰到问题就想到“离”，常以为“离婚”是解决婚姻危机最好的途径，更不用说要在意志上要与对方委身了。“连合”是“胶合”的意思，是一种牢不可破、坚不可摧的紧密结合，是永久的、是一生一世的。圣经说“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹灭。”（歌8：7）真正的爱情就有如此熊熊燃烧的烈火，能蒸发一切的“大水”。丈夫如何爱妻子，前面已经说过舍已的爱、圣洁的爱、完全接纳的爱、爱人如己、保养顾惜的爱，如果能做到这，相信我们不会有“离婚”的这个想法。
为了能明白这个道理，保罗在这里用基督和教会的关系进一步说明，基督爱教会，这种爱如死之坚强，是永不改变、永不止息的。（这个奥秘上帝曾藉先知何西阿娶淫妇为妻向以色列民显明）。
事实上在我们的婚姻中，夫妻双方常由于性格的不合、处理方式的不同或因工作的压力、外来的试探使夫妻不能完全连合，人试图从各种渠道（经济上、心理上、或药物上）去解决婚姻的各种危机，但这都不是问题的关键。除非上帝爱的介入，除非神的恩典、圣灵的大能，因为人没有办法去爱一个罪人，一个常常得罪你的人，更不用与之连合了。
三：身体上的合一——二人成为一体
说到这点，许多弟兄姊妹说这不能在讲台上去提及，就是夫妻双方也觉得害羞。为什么我们有如此的“羞耻”感，因为罪仍在我们当中，我们才有如此的感觉，要知道“当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。”当夏娃摘下分别善恶树上的果子吃的时候，也给亚当吃，这时他们的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。弟兄姊妹，如果这“二人成为一体”是发生在婚姻之外，那可是真正的羞耻，并且是可咒可诅的。神说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟全行淫的人，神必要审判。”（来13：4）
不知从何开始，“试婚”的概念已进入我们的生活，并且被大多数人理解、接纳。2007年6月11日刊载于《北京日报》的资料显示，大多数人对婚前性行为的态度是认可和宽容的，仅有15.26%的人认为，婚前性行为不道德，要“坚决反对”；12.77%的人虽认为婚前性行为不道德，但可以“理解”；32.68%的人则认为，只要真心相爱，婚前性行为无需指责；还有28.83%的人把婚前性行为划入“个人隐私”的领域。总之有尽八成的人赞同试婚和婚前同居。由此我们当心基督徒是否也有如此的观念 。
弟兄姊妹，唯有我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，为什么要拒绝上帝的祝福而让生活充满各种来自魔鬼的诅咒呢？为什么一直让这罪潜伏在你的婚姻里面呢？要知道夏娃因着偷尝禁果，罪就进入人类，不要因为你的“好奇”，在婚姻中让上帝蒙羞。
